المتن الشريف أو فتح اللطيف
تأليف العلامة الشيخ محمد خليل بن عبد اللطيف بالبنكلاني
بقلم: أ. محمد ناهض عبد السلام حنونة
تمهيد: الفقه من أجلِّ العلوم الشرعية وأعظمها أثراً في حياة المسلم؛ إذ به يعرف العبد أحكام عباداته ومعاملاته وأخلاقه وسائر شؤون حياته. وقد اعتنى العلماء عبر القرون بتقريبه للمتعلمين، فوضعوا المطولات للمتمكنين، والمختصرات للمبتدئين، والمتون للحفظ والضبط.
وهذا المتن الفقهي الصغير هو مَعْلمة فقهية متميزة، تنتمي إلى مدرسة علماء إندونيسيا (جاوة) الذين ملأ صيتهم الآفاق في القرنين الثالث عشر والرابع عشر الهجريين، وتحديداً من منطقة مادورا (Madura) -والتي تُنسب إليها "اللغة المدوّرية" أو التراث المادوري-.
ويمثل أيضاً نموذجاً للمدرسة الشافعية في جنوب شرق آسيا، تلك المدرسة التي حافظت على تراث المذهب الشافعي قروناً طويلة، وربطت بين الفقه والتربية والتصوف.
وقد صيغ المتن بأسلوب تعليمي مختصر يجعله صالحاً للحفظ والتدريس في المراحل الأولى من الطلب، شأنه في ذلك شأن كثير من المختصرات التي اعتمدتها المعاهد الإسلامية التقليدية في جاوة ومادورا وسائر الأرخبيل الإندونيسي.
ومن الخصائص التي تزيد هذا المتن أهمية أنه كُتب باللغة المادورية (المدوّرية)، وهي إحدى اللغات المحلية الكبرى في جزيرة مادورا الإندونيسية، وقد استُعملت في تدريس العلوم الشرعية ونشر المذهب الشافعي بين عامة المسلمين. وهذا يعكس اهتمام علماء الأرخبيل الإندونيسي بتقريب العلوم الشرعية إلى الناس بلغاتهم المحلية، مع المحافظة على ارتباطها بالمصادر العربية الأصيلة.
وتظهر أهمية هذه المتون المختصرة في كونها: تجمع مسائل الباب الواحد في موضع واحد، كما أنها تسهيل الحفظ والاستحضار، وتضبط المصطلحات الفقهية. وتسير على قانون التدرج في طلب العلم قبل الانتقال إلى المطولات. ثم تحافظ على المذهب الفقهي وأصوله وقواعده.
وعلى الرغم من القيمة العلمية للمتن، إلا أن المؤلف -رحمه الله- اقتصر على أبواب العبادات، ولم يتطرق إلى شيء من المعاملات والأيمان والنذور وغيرها من الأبواب الهامة في الفقه الإسلامي. ويبدو أن ذلك كان مقصوداً؛ لأن غرض المؤلف هو وضع مختصر تعليمي للمبتدئين، لا تأليف متن جامع لجميع أبواب الفقه.
وقد قمتُ بشرح هذا المتن في كتاب سميته بـ(السهل اللطيف)، وهو شرح قصدتُ منه بيان ألفاظ المتن، وتوضيح مسائله، وذكر أدلته، وبيان ما يحتاج إليه طالب العلم من الفوائد والتنبيهات، ولعلي أنشره قريباً بإذن الله تعالى.
التعريف بالمؤلف الشيخ البنكلاني
والشيخ المؤلف (محمد خليل البنكلاني) هو هو العلامة الفقيه، والولي الصالح الشيخ محمد خليل بن عبد اللطيف البنكلاني الجاوي الشافعي (المعروف في إندونيسيا بلقب Syaona Kholil Bangkalan أو كياهي خليل بنكلان).
مولده ونشأته:
وُلد الشيخ البنكلاني في جزيرة مادورا (بلدة بنكلان) بإندونيسيا لأسرة علمية عريقة يتصل نسبها بالشريف الهداية الله (أحد الأولياء التسعة الذين نشروا الإسلام في جاوة).
نشأته العلمية:
تلقى الشيخ البنكلاني علومه الأولى في جاوة ومادورا، ثم رحل إلى مكة المكرمة (مأرز علم الشافعية في ذلك الوقت) واستقر بها سنوات طوال، حيث أخذ عن كبار علماء الحرم المكي الشريف، وصار متمكناً في الفقه الشافعي، والتصوف، وعلوم الآلة.
مكانته وآثاره:
يُعتبر الشيخ محمد خليل "شيخ مشايخ جاوه" وعرّاب النهضة العلمية هناك؛ فمن عباءته ومدرسته تخرج كبار العلماء والشهداء الذين أسسوا جمعية نهضة العلماء (أكبر منظمة إسلامية في إندونيسيا)، وعلى رأسهم تلميذه البار الشيخ هاشم أشعري.
وفاته:
توفي رحمه الله في عام 1343 هـ (الموافق 1925 م) تقريباً، وتخليداً لإرثه منحه رئيس الجمهورية الإندونيسية لقب "بطل قومي" نظراً لدوره العلمي والوطني في مقاومة الاستعمار الهولندي.
الرواية عن الشيخ البنكلاني
يروي عن الشيخ البنكلاني كثيرين من الشيوخ الأندنوسيين، أبرزهم الشيخ عبد القادر بقره توها، وعنه أخذ الشيخ عبد الكريم عبد الله جعفر التمباني الكافواس، وعنه أخذ الشيخ الدكتور أغوس حسن بصري.
خاتمة المتن
وقال الشيخ البنكلاني -رحمه الله - في خاتمة المتن: (قد تم تأليف هذا المتن الشريف على يد مؤلفه محمد خليل بن عبد اللطيف، ليلة الأربعاء، لسبعة عشر خلت من شهر رجب، سنة تسعٍ وتسعين بعد المائتين والألف، من هجرة من هو أكملُ ذاتٍ ووصفٍ، وعلى آله وصحبه أفضل الصلاة وأكمل السّلام. نسأله تعالى بجاههم حُسنُ الختام)
موضوعات الكتاب
يظهر من استقراء أبواب المتن أن المؤلف اعتمد منهج الاختصار الشديد والتركيز على ما يحتاج إليه المكلَّف في عباداته اليومية، فابتدأ بمقدمة عقدية مختصرة، ثم انتقل إلى أبواب الطهارة والصلاة وما يتصل بهما، ثم الزكاة والصيام والحج، وهي الأبواب التي تمثل أركان الإسلام العملية.
كما حرص على تقسيم المسائل إلى فصول قصيرة متتابعة، مع تعداد الشروط والأركان والسنن والمبطلات، مما يجعل المتن أقرب إلى الكتب التعليمية المهيأة للحفظ والاستظهار. وإليك موضوعات المتن كما فصّلناها في الشرح (السهل اللطيف):
مقدمة وجيزة في العقيدة
وأركان الإيمان ستّ:
فصلٌ [في المياه التي يجوز التطهُّر بها]
فصلٌ: [في الاستنجاء]
[شروط الاستنجاء بالحجر]
[آداب قضاء الحاجة ]
فصلٌ: [في فروض الوضوء ]
[سُنَنُ الوضوء]
ومكروهاته سبعٌ:
[نواقض الوضوء ]
[ما يحرم بالحدث]
[شروط الوضوء]
ويزيد وضوء دائم الحدث باشتراط :
فصلٌ: [في موجبات الغُسُل]
[فروض الغُسل]
[سُنن الغُسل]
[الأغسال المسنونة]
[ما يحرم بالجنابة]
[ما يحرم بالحيض والنفاس]
[ما يجب على الحائض والنفساء]
فصلٌ: [في التيمُّم ]
[الحيوان غير المحترم]
[شروط صحّة التيمم]
[فروض التيمُّم]
[سنن التيمم]
[مبطلات التيمُّم]
فصلٌ: [في النجاسات ]
[ما يطهُر من النجاسات]
[أقسام النجاسات]
[إزالة النجاسات]
فصلٌ: [في الحيض والنفاس والحمل ]
[أقلُّ سنّ الحيض وزمن الحمل]
[الاستحاضة ]
فصلٌ: [شروط وجوب الصلاة ]
[علامات البلوغ]
[شروط صحة الصلاة]
[عورة الرجل والمرأة]
فصلُ: [مواقيت الصلاة ]
[طروُّ المانع وزواله]
[أعذار تأخير الصلاة عن وقتها ]
[ندبُ المبادرة بالصلاة]
[الأوقات التي يحرم فيها الصلاة]
فصلٌ: [في فروض الصلاة ]
[الأركان التي يجب فيها الطمأنينة]
[شروط تكبيرة الإحرام]
[شروط صحة الفاتحة]
[شروط صحة السجود] 102
[أعضاء السجود السَّبعة]
[شروط صحة التشهد]
[سُنن الصلاة ]
[أبعاض الصلاة]
[هيئات الصلاة]
[السكتات المسنونة في الصلاة]
[أسباب سجود السهو]
[كيفية سجود السهو]
فصلٌ: [مكروهات الصلاة]
[مبطلات الصلاة]
فصلٌ: [في صلاة الجماعة]
[شروط القدوة في الصلاة]
[وجوب نيّة الإمامة]
[صور القدوة في الصلاة]
فصلٌ: [قصر الصلاة وجمعها ]
[شروط قصر الصلاة الرباعية]
[شروط جمع التقديم]
[شروط جمع التأخير]
فصلٌ: [في صلاة الجمعة ]
[شروط صحة الجمعة]
[إدراك الجمعة]
[ما يُشترط في الخطبتين]
[سُنن الجُمُعة]
[وجوب الإنصات للخطبة يوم الجمعة]
[ما يُسنُّ يوم الجمعة وليلتها]
فصلٌ: [فيما يحرم على الرجال لبسه]
فصلٌ: [فيما يجب للميت]
[غُسل الميّت]
[تكفين الميّت]
[صلاة الجنازة]
[ما يُسنُّ في صلاة الجنازة]
[شروط صلاة الجنازة]
[ما يُكره فعله في الميّت]
[دفن الميّت]
[حالات نبش الميّت]
[تلقين الميّت بعد دفنه]
فصلٌ: [في الزكاة ]
[مصارف الزكاة]
[زكاة الفطر ]
[وقت إخراجها]
[جواز إخراج القيمة]
فصلٌ: [في الصوم ]
[شروط وجوب الصوم]
[شروط صحة الصوم]
[أركان الصيام]
[مبطلات الصوم]
[ما يُستحبُّ في الصيام]
[مكروهات الصيام]
[أنواع الصيام]
[قضاء الصيام والكفارة]
فصلٌ: [في الاعتكاف]
[شروط صحة الاعتكاف]
فصلٌ: [في الحجّ والعمرة ]
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق