التحفة السنية في أسانيد كتب الفقه الشافعية
جمع وترتيب إبراهيم بن الحاج خليف الشافعي
بقلم: أ. محمد ناهض عبد السلام حنونة
تمهيد: هذا الجزء الحديثي النفيس، تضمن أسانيد أشهر كتب فقه الشافعية، والذي ضمَّ ما يقارب من 100 كتاب، يروي فيه المؤلف عن نحو 60 شيخًا من مشايخ عصره، وغلبت على هذه الأسانيد الإجازة، مع ندرة السماع في الروايات. ومن أكثر الشيوخ الذين روى عنهم: محمد بن أبي بكر الحبشي، وعبد الرحمن بن عبد الحي الكتاني، وأحمد بن أبي بكر الحبشي. وقد وضعه مؤلفه ليكون حافزًا للطالب الذي يدرس هذا العلم الجليل، فيرتبط بالأئمة، ويطّلع على مصنفاتهم، ويروي كتبهم بالأسانيد المعتبرة، فيجمع بين دراسة المتون ومعرفة أصولها وطرق انتقالها عبر العلماء.
وتجمع هذه الأسانيد بين علماء متقدمين ومتأخرين، وتمتد إلى عدد من كبار أئمة المذهب الشافعي، مثل الإمام الشافعي، والماوردي، والشيرازي، والغزالي، والنووي، والرافعي، وابن حجر الهيتمي، والرملي، وزكريا الأنصاري وغيرهم. ومن هنا تظهر قيمة الكتاب في أنه لا يقدم مجرد قائمة بالكتب، وإنما يرسم صورة لشبكة علمية متصلة انتقلت من خلالها مصنفات المذهب الشافعي عبر طبقات العلماء، وحفظت صلة المتأخرين بالمتقدمين، وربطت الطالب بمصادر العلم وأئمته.
وقد سماه مؤلفه «التحفة السنية في أسانيد كتب الفقه الشافعية»، وبالطبع فإن الأسانيد أنساب الكتب، وهي من خصائص الأمة المحمدية؛ إذ حفظت للأمة صلتها بمصنفات علمائها، وأبقت العلم متصلًا بأصوله ورجاله. ولذلك ينبغي لطالب العلم أن يحرص على معرفة الأسانيد، وأن يدرك أن الكتاب العلمي لا تنحصر قيمته في مادته ومباحثه، بل تتأكد قيمته بمعرفة مؤلفه، ومصدره، وطريق وصوله، والعلماء الذين حملوه ونقلوه.
وتكمن أهمية الكتاب كذلك في التعرف على أسانيد السادة الشافعية، والتعرف إلى أئمة المذهب وطبقاته، والوقوف على طائفة واسعة من كتبه المتقدمة والمتأخرة، بما يعين الباحث والطالب على تكوين تصور أوضح عن التراث الفقهي الشافعي ومسار انتقاله بين العلماء. كما أن اجتماع هذا العدد الكبير من الكتب والأسانيد في مصنف واحد يمنح الكتاب قيمة توثيقية وفهرسية ظاهرة، ويجعله معينًا للباحث في تتبع الكتب ومؤلفيها وطرق روايتها.
ومع ذلك، كان يحسن بالمؤلف أن يضيف إلى هذه الأسانيد ترجمة مختصرة لمؤلفي الكتب، ونبذة عن كل كتاب وموضوعه ومكانته في المذهب؛ حتى يكتمل نفع الكتاب، ويستطيع القارئ أن يجمع بين معرفة السند ومعرفة الكتاب ومؤلفه وقيمته العلمية. ومع هذه الملاحظة، يبقى الكتاب عملًا نافعًا في بابه، يلفت النظر إلى أهمية الإسناد في حفظ التراث، وإلى أن صلة الطالب بالعلم لا تكتمل بمجرد قراءة الكتب، وإنما تزداد رسوخًا بمعرفة أئمتها ومصنفاتها وأسانيدها.
_______________________________________________
وهو يروي عن جلة من مشايخ عصره:
"رواية" الشيخ علي بن حسين بن عبد الله عيديد اليمني الشافعي (المسلسل بالشافعية * أسنى المطالب شرح روض الطالب لزكريا الأنصاري)،
"إجازة" جميل أحمد قاسمي الدهلوي، وجليل الله مولوي زاده الصديقي (الأم للشافعي)،
"إجازة" إدريس الماحي المغربي (الشرح الكبير والصغير للرافعي)،
"إجازة" محمد بن أبي بكر الحبشي (حلية العلماء في معرفة مذاهب الفقهاء للشاشي * صفوة الزبد لابن رسلان * النجم الوهاج في شرح المنهاج * حاشية البقري على الرحبية * سفينة الصلاة لعبد الله الحضرمي * الرسالة الجامعة والتذكرة النافعة لأحمد ابن زين الحبشي * ألفية في الفقه الشافعي لوالده أبي بكر الحبشي * حاشية على شرح التحرير للشرقاوي)،
"إجازة" عبد العزيز بن عبيد الله المباركفوري (الحاوي الكبير للماوردي * حاشية على شرح المنهاج للشبراملسي * قوت الحبيب على فتح القريب المجيب محمد نووي جاوي)،
"إجازةً" محمد بن الأمين بوخبزة التطواني المغربي (المهذب لأبي إسحاق الشيرازي * والزبد فيما عليه المعتمد للبارزي * الأشباه والنظائر للسيوطي * الرياض البديعة في بعض أصول الدين وبعض فروع الشريعة لمحمد بن سليمان المصري)،
"إجازة" فضل الرحيم بن محمد حسن (الوسيط للغزالي)،
"إجازة" عبد الرحمن بن عبد الحي الكتاني المغربي (روضة الطالبين للنووي * تيسير الوقوف على أحكام الوقوف للمناوي * شرح مشكل الوسيط لابن الصلاح * حاشية المدابغي على الإقناع * الأضواء اللامعة شرح الرسالة الجامعة لعبد الله بن حسين باعلوي * الفرائد البهية نظم القواعد الفقهية لأبي بكر بن أبي القاسم الأهدل اليمني * اللوامع البدرية على التحفة القدسية في اختصار الرحبية لبدر الدين الكرخي * شرح عمدة السالك للسقاف)،
"إجازة" أمير حيدر بن محمد يوسف (المجموع شرح المهذب للنووي)،
"إجازة" محمد ولي بن مولانا منة اله الرحماني الهندي (مناهج الطالبين للنووي)،
"إجازة" مصطفى بن أحمد حسن القديمي (بهجة الحاوي لابن الوردي)،
"إجازة" يوسف بن عبد الرحمن المرعشلي (شرح الحاوي الصغير للقونوي * حاشية الباجوري على شرح ابن قاسم الغزي)،
"إجازة" حسام الدين الكيلاني (كفاية النبيه شرح التنبيه لابن الرفعة * منظومة في الصور التي يُستحب لها الوضوء للعراقي)،
"إجازة" صفية بنت يحيى بن محمد شاكر الأهنومي (عمدة السالك وعدة الناسك لابن النقيب * المواهب السنية بشرح المقدمة الحضرمية لسعيد باعشن * الدرر البهية فيما يلزم المكلف من العلوم الشرعية لبكري الدمياطي)،
"إجازة" عبد الغفور بن عبد الحق البلوشي (الابتهاج فيشرح المنهاج للسبكي)،
"إجازة" أحمد بن أبي بكر الحبشي (مغني المحتاج للخطيب الشربيني * فتح القريب المجيب لأبي القاسم الغزي * نهاية التدريب في نظم التقريب للشرف العمريطي * شرح الرحبية للمارديني * إفادة السادة العمد بتقرير معاني الزبد للأهدل * إعانة الطالبين في حل ألفاظ فتح المبين محمد محفوظ الترمسي)،
"إجازة" بدر الدين الكتاني (إبهاج المحتاج شرح المنهاج للبدر الغزي * اللباب في الفقه الشافعي للمحاملي * حاشية البجيرمي على الخطيب * غاية البيان شرح زبد ابن رسلان للشمس الرملي)،
"إجازة" نزهة الكتانية (الديباج في توضيح المنهاج للبدر الزركشي)،
"إجازة" مساعد البشير السوداني (كنز الراغبين شرح منهاج الطالبين للجلال المحلي)،
"إجازة" أسامة بن سعيد منيسي (تحفة المحتاج بشرح المنهاج لابن حجر الهيثمي)،
"إجازة" عبد الله السعد (بداية المحتاج في شرح المنهاج للدميري)،
"إجازة" أحمد طنطاوي جوهري (نهاية المحتاج للرملي)،
"إجازة" خالد بن مرغوب بن محمد أمين (المعراج إلى مسائل المنهاج؛ للموصلي)،
"إجازة" مصطفى أبو سليمان الندوي (أوضح المسالك إلى المناسك، للتاج السُّبكي)،
"إجازة" محمد النفس الزكية الكتاني (الغاية في اختصار النهاية لعز الدين بن عبد السلام)،
"إجازة" محمد إدريس الماحي الكتاني (التدريب في الفقه للبُلقيني)،
"إجازة" حبيب الله جلجتي (المهمات في شرح الروضة والرافعي لجمال الدين الإسنوي)،
"إجازة" محمد بن قاسم الوشلي اليماني (نهاية المطلب في دراية المذهب لعبد الملك الجويني * المنهاج القويم شرح المقدمة الحضرمية لابن حجر الهيثمي)،
"إجازة" محمد الصديق الروندة الرباطي (التذكرة في الفقه لابن الملقن)،
"إجازة" محمد أبو الهدى اليعقوبي الحسني (فتح الوهاب بشرح منهج الطلاب لزكريا الأنصاري)،
"إجازة" وليد بن إدريس المنيسي (التهذيب في فقه الشافعية للبغوي)،
"إجازة" بشار عواد معروف (إرشاد الغاوي في مسالك الحاوي إسماعيل اليماني)،
"إجازة" محمد حاج عابدين الكتني الجزائري (إرشاد الفقيه لمعرفة أدلة التنبيه لابن كثير)،
"إجازة" محمد بن أحمد داود البطاح (المقدمة الحضرمية لعبد الله بافضل)،
"إجازة" محمد انوار الحق الحقاني نظام صالح يعقوبي العباسي (متن الغاية والتقريب لأبي شجاع الأصفهاني)،
"إجازة" عبد القادر بن محمد المكي الكتاني (عمدة المحتاج إلى شرح المنهاج لا بن الملقن * كفاية الأخيار في حل غاية الاختصار للتقي الحصني * خبايا الزوايا للزركشي)،
"إجازة" أبو عاصم نادر بن محمد غازي العنبتاوي (الإقناع في حل ألفاظ أبي شجاع للشربيني)،
"إجازة" عماد بن محمد الجنابي القحطاني (تحرير الفتاوي على التنبيه والمنهاج والحاوي للعراقي)،
"إجازة" علي بن حسن الحازمي (الرحبية في الفرائض للإمام الرحبي)،
"إجازة" عبد الحكيم بن محمد الأنيس (فتح الرحمن بشرح زبد بن رسلان للشهاب الرملي)،
"إجازة" عبد الهادي بن عبد السلام التطواني المغربي (بشرى الكريم بشرح مسائل التعليم لسعيد باعشن * حاشية قليوبي)،
"سماعاً" قاسم بن إبراهيم البحر اليماني، و علي صغير زوبر الأهدل (سفينة النجاة لسالم بن سُمير الحضرمي) و"إجازة" من قاسم البحر بـ (نيل الرجاء شرح سفينة النجاة للشاطري * كاشفة السجا شرح سفينة النجاة * الياقوت النفيس في مذهب ابن إدريس للشاطري * القيلات المرجحة في المنهاج للشيخ اللحجي)،
"إجازة" باسل الويسي الحسيني (السبحة الثمينة في نظم السفينة أحمد مشهور بن طه الحداد * الابتهاج في بيان اصطلاح المنهاج لابن سميط)،
"إجازة" محمد بن عبد الله البوسيسي الهرري الأثيوبي (حاشية على الزبد لأحمد زيني دحلان)،
"إجازة" مصطفى البقالي المغربي (الأنوار اللامعة للرسالة الجامعة لعبد الله بن أحمد باسودان)،
"إجازة" علي بن صالح الأزهري الحنفي (الدروس الفقهية على مذهب السادة الشافعية لمحمد محيي الدين عبد الحميد)،
"إجازة" علي بن سالم بن سعيد بابكير (تكملة زبدة الحديث في فقه المواريث لمحمد بن سالم حفيظ)،
"إجازة" قاسم بن محمد النعيمي (ألفية النعيمي في الفقه الشافعي له)،
"إجازة" محمد الزحيلي (المعتمد في الفقه الشافعي له)،
"إجازة" محمد الفاتح الكتاني (المواهب السنية على الفرائد البهية لعبد الله الجوهري)،
"إجازة" نور الدين بن علي المعسكري الجزائري (إرشاد الفارض إلى علم الفرائض للبدر المارديني)،
"إجازة" بلال بتيل (المختصر اللطيف لعبد الله بافضل)،
"إجازة" إبراهيم نور سيف المكي (الهداية إلى أوهام الكفاية للجمال الإسنوي)،
"إجازة" محمد فؤاد طه الدمشقي (منهج الطلاب لزكريا الأنصاري)،
"إجازة" علي بن محمد توفيق النحاس (الغرر البهية في شرح البهجة الوردية لزكريا الأنصاري)،
"إجازة" عبد الحميد شانوحة البيروتي (نهاية الزين في إرشاد المبتدئين لمحمد نووي جاوي)،
"إجازة" عبد الفتاح قديش يافع اليمني (التذهيب في أدلة متن الغاية والتقريب لمصطفى ديب البغا)،
"إجازة" شبيل بن إبراهيم الغيث (الإبهاج نظم كتاب الحج من المنهاج له)،
"إجازة" عبد الله جاسم كردي الجنابي (شرح كتابي الزكاة والصيام من متن الغاية والتقريب)،
____________________________________________
أبرز الأئمة أصحاب الكتب الذين روى لهم (من أئمة المذهب وعلمائه):
محمد بن إدريس الشافعي — ت 204هـ.
عبد الكريم بن محمد الرافعي — ت 623 هـ.
محمد بن أحمد بن الحسين الشاشي — ت 507 هـ.
علي بن محمد الماوردي — ت 450هـ.
إبراهيم بن علي الشيرازي — ت 476 هـ.
محمد بن محمد الغزالي الطوسي — ت 505هـ.
يحيى بن شرف النووي — ت 676هـ.
عمر بن مظفر ابن الوردي — ت 749 هـ.
علاء الدين القونوي — ت 729هـ.
أحمد بن محمد ابن الرفعة — ت 710هـ.
هبة الله بن عبد الرحيم البارزي — ت 738 هـ.
محمد بن محمد ابن النقيب المصري — ت 769 هـ.
عبد الوهاب بن علي السبكي — ت 771 هـ.
محمد بن أحمد الشربيني — ت 977 هـ.
محمد بن محمد الغزي — ت 984 هـ.
محمد بن عبد الله الزركشي — ت 794هـ.
محمد بن أحمد المحلي — ت 864هـ.
عمر بن علي ابن الملقن — ت 804هـ.
أحمد بن محمد ابن حجر الهيتمي — ت 974هـ.
محمد بن موسى الدميري — ت 808هـ.
محمد بن أبي بكر الأسدي — ت 874هـ.
محمد بن أحمد الرملي — ت 1004 هـ.
علي بن علي الشبراملسي — ت 1087 هـ.
محمد بن محمد الموصلي — ت 774هـ.
تاج الدين عبد الوهاب السبكي — ت 771 هـ.
أحمد بن محمد المحاملي — ت 415 هـ.
عبد العزيز بن عبد السلام — ت 660هـ.
عبد الرحمن بن إبراهيم البلقيني — ت 824هـ.
عبد الرحمن بن محمد الإسنوي — ت 772 هـ.
سليمان بن محمد البجيرمي — ت 1221 هـ.
عبد الرؤوف بن تاج العارفين المناوي — ت 1031هـ.
عبد الملك بن عبد الله الجويني — ت 478هـ.
زكريا بن محمد الأنصاري — ت 926هـ.
الحسين بن مسعود البغوي — ت 516هـ.
عثمان بن عبد الرحمن ابن الصلاح — ت 643 هـ.
محمد بن قاسم الغزي — ت 918هـ.
إسماعيل بن أبي بكر المقري — ت 837 هـ.
إسماعيل بن عمر ابن كثير — ت 774هـ.
أحمد بن الحسين الأصفهاني — ت 535 هـ.
تقي الدين محمد بن الحسين الحصني — ت 829 هـ.
حسن بن علي المدابغي — ت 1170هـ.
شرف الدين يحيى العمريطي — ت 890 هـ.
أحمد بن عبد الرحيم العراقي — ت 826 هـ.
محمد بن محمد الرحبي — ت 577 هـ.
محمد بن محمد المارديني — ت 809 هـ.
محمد بن قاسم البقري — ت 1111هـ.
عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي — ت 911هـ.
محمد بن أحمد الأهدل — ت 1298هـ.
سعيد بن محمد باعشن — ت 1270هـ.
محمد محفوظ الترمسي — ت 1338هـ.
سالم بن عبد الله بن سمير — ت 1271 هـ.
محمد بن عمر نووي الجاوي — ت 1316هـ.
عبد الله بن عمر الحضرمي — ت 1265هـ.
أحمد بن عمر الشاطري — ت 1360هـ.
أحمد بن طه الحداد — ت 1416هـ.
أحمد بن زيني دحلان — ت 1304هـ.
أحمد بن أبي بكر بن سميط — ت 1343هـ.
أحمد بن زين الحبشي — ت 1144 هـ.
عبد الله بن حسين باعلوي — ت 1272هـ.
عبد الله بن أحمد باسودان — ت 1266 هـ.
محمد بن شطا الدمياطي — ت 1310هـ.
محمد بن سليمان المصري — ت 1181 هـ.
محمد محيي الدين عبد الحميد — ت 1392 هـ.
محمد بن سالم حفيظ — ت 1375هـ.
أبو بكر بن أحمد الحبشي — ت 1349هـ.
عبد الله بن أبي سعيد اللحجي — ت 1410هـ.
قاسم بن محمد النعيمي — ت 1259هـ.
محمد الزحيلي — ت 1446هـ.
عبد الله بن سليمان الجوهري — ت 1201هـ.
أبو بكر بن أبي قاسم الأهدل — ت 1035 هـ.
محمد الكرخي البكري — ت 930 هـ.
عبد الرحمن بن أحمد العراقي — ت 806 هـ.
أحمد بن سلامة القليوبي — ت 1069هـ.
عبد الله بن حجازي الشرقاوي — ت 1227 هـ.
علوي بن سقاف الجفري — ت 1335هـ.
إبراهيم بن محمد الباجوري — ت 1276هـ.
مصطفى ديب البغا — متوفى حديثًا.
شبيل بن إبراهيم الغيث.
عبد الله جاسم الكردي الجنابي.
