إرشادات إسلامية في أحكام الصيام
للشيخ محمد عواد
بقلم: أ. محمد ناهض عبد السلام حنونة
تمهيد: شهر رمضان المبارك من أجلِّ مواسم الطاعة والعبادة في الإسلام، وفيه تتجلى معاني الإيمان والتقوى والصبر والتكافل، وتلتقي فيه قلوب المسلمين على عبادة واحدة وشعيرة عظيمة، امتثالاً لقول الله تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ﴾.
ولأهمية فقه الصيام، وقيام هذه العبادة على جملة من الأحكام والآداب والمقاصد التي ينبغي للمسلم أن يفقهها؛ جاء هذا الكتاب، «إرشادات إسلامية في أحكام الصيام» للشيخ محمد عواد، ليقدم للقارئ جملة من الإرشادات والأحكام المتعلقة بالصيام وما يتصل به من فضائل وآداب وأحكام شرعية.
وقد بدأ المؤلف ببيان مكانة شهر رمضان وفضائل الصيام، ثم ينتقل إلى بيان معنى الصيام وحكمه وأدلته وحِكَم مشروعيته، وشروطه وأركانه ومفطراته ومستحباته ومكروهاته، ثم يعرض لأحكام أصحاب الأعذار وإثبات دخول شهر رمضان.
وتناول الكتاب ليلة القدر وفضلها، وزكاة الفطر وأحكامها، وصلاة العيدين وما يتعلق بها من سنن وآداب وتكبيرات، بما يجعل مادته أقرب إلى دليل إرشادي مختصر يجمع للمسلم أهم المسائل التي يحتاج إليها في موسم رمضان وما يتصل به من شعائر.
وتكمن أهمية هذه المادة بالوقوف على مضامينها الفقهية والإرشادية، والتعرف على أسلوب من أساليب التأليف والوعظ الشرعي في فلسطين، وعلى صورة من صور العناية بأحكام العبادات وتبسيطها لعامة المسلمين.
وإليك المادة كما وردت:
__________________________________________________
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه الطيبين الطاهرين .
اما بعد فيقول الحق جل شأنه ( شهر رمضان الذي انزل فيه القرآن هدى للناس وبينات من الهدى والفرقان فمن شهد منكم الشهر فليصمه ).
ويقول رسول الله صلى الله عليه وسلم (بني الاسلام على خمس وذكر الصوم).
يستقبل المسلمون في كافة انحاء الارض اعظم مظهر من مظاهر الوحدة الاسلاميه وهو صوم شهر رمضان المبارك وقد خاطب رسول الله صلى الله عليه وسلم المسلمين بمناسبة قدوم رمضان المبارك قائلا: (قد أَظلكم شهر عظيم شهر مبارك فيه ليلة خير من الف شهر جعل الله صيامه فريضة وقيامه تطوعا من تقرب فيه بخصلة من الخير كان كمن ادى فريضة فيما سواه ومن ادى فريضة فيه كان كمن ادى سبعين فريضة فيما سواه، وهو شهر الصبر، والصبر بوابة الجنة).
وفي هذا الشهر ذكريات عظيمة وفضائل جمة ففيه انزل القرآن الذي هو اعظم دستور سماوي الحياة حرر العقل الانساني وانار للبشرية سبيلها وهدى الناس لعبادة الواحد الاحد وحطم الوثنية والاصنام وساوى بين الخلق كافة فالناس لديه سواسية كاسنان المشط.
وفي هذا الشهر المبارك نصر الله المسلمين في بدر الكبرى على اساطين الشرك والكفر وفيه تم فتح مكة وقضى على الشركوالوثنية الى الابد وفيه ليلة القدر التي خير من الف شهر فعلى المسلمين ان يستقبلوا شهر رمضان شهر الطاعة وموسم العبادة بالطاعات لله وان يمتثلوا امر ربهم بصيامه لتفتح قلوبهم لعمل الخيز والبر بالمحتاجين والفقراء وان يمتنعوا عن نقديم اى نوع من المفطرات لاى كان احتراما لفريضة الله وتقديرا لحرمة هذا الشهر المبارك وحفاظا على الشعور الديني لدى المجتمع الاسلامي وتخلصا من الام تخالفة الدين وان يبتعدوا عن هجر القول واللغو وعن المعاصي ما ظهر منها وما يطن وان لا يستهينوا بواجباتهم الاسلامية من صلاة وصيام وصدقات ومواساة وأن يتخلقوا بالاخلاق الفاضله بما يتفق وجلال هذا الشهر وذكريائه وفضائله فيفوزوا برضاءاله وحسن جزائه.
ولا ريب ان التمسك بكتاب اله وامتثال اوامره واجتناب نواهيه واقامة احكام الذين الحنيف وساوك سيرة سيد المرسلين ففيها الخير والسعادة والنجاة. أعاد الله هذا الشهر على المسلمين والعالم وقد تحققت الآمال في السعادة والاستقرار والسلام والله الهادي الى سواء السبيل
غزة -٧٥/٨/٣٠
رئيس محكمة الاستثاف العليا الشرعية - (محمد عواد)
فضائل الصيام في حديث رسول الله صلة الله عليه وسلم
عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي - صلى الله عليه وسلم - يقول قال الله تعالى (كل عمل ابن ادم له الا الصيام فانه لي وائنا أجزى به. والصيام جنة واذا كان يوم صوم أحدكم فلا يرفث ولا يصخب فان سابه أحد أو قاتل فليقل أنى امرؤ صائم. والذي نفس محمد ببده لخلوف فم الصائم اطيب عند الله من ربح المسك للصائم فرحتان يفرحها اذا أفطر فرح واذا لقى ربه فرح بصومه).
عن ابي هريرة رضى الله عنه عن النبى - صلى الله عليه وسلم - قال : (اذا جاء رمضان فتحت ابواب الجنة وغلفت ابواب النار وصفدت الشياطين ).
وعن أبى هريرة رضى الله عنه عن النبى - صلى الله عليه وسلم - قال: (من صام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه، ومن قام رمضان ايانا واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنيه ومن قام ليلة القدر ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه).
أحكام الصيام
أولا : معنى الصيام
للصيام معنبان:
١ - معنى لغوى وهو مطلق الامساك عن الشيء.
٢ - معنى شرعي وهو الامساك عن المفطرات جميع النهار بنية.
ثانياً: متى فرض الصيام
وقد فرض الصيام في السنة الثانية من الهجرة في شهر شعبان.
ثالثاً: دليل فرضيته
١ - القران الكريم فقد قال تعالى (يا أيها الذين امنو كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم …) الاية.
٢ - السنة: فقد جاء في الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال: (بني الاسلام على خمس، شهادة ان لااله الاالله، وان محمد رسول الله، واقام الصلاة وايتاء الزكاة وصوم رمضان، وحج البيت من استطاع اليه سبيلا ).
٣ - الاجماع: أتفقت كلمة الامة على فرضية الصيام فهو معلوم من الدين بالضروره فيكفر جاحده
رابعاً : حكمة مشروعيته:
أمتناع المسلم عن المفطرات امننثالا لامر ربه وابتغاء مرضاته بفتح قلب الصائم لعمل الخير والبر بالفقراء والمعوزين فيفوز برضاء الله وكذلك فإن الصوم يهذب النفس، ويدعو إلى التضحية والفداء والصبر والمراقبة والتمسك بالأخلاق الكريمة والابتعاد عن هجر القول وكل خلق ذميم ففي الحديث (ليس الصيام عن الاكل والشرب وانما الصيام عن اللغو والرفث) وجاء أيضا (من لم يدع قول الزور والعمل به فليس الله حاجة في أن بدع طعامه وشرابه).
والصوم مظهر من مظاهر الوحدة الاسلامية ومن واجب المسلم ان يعمل على وحدة الامة وربطها برباط التقوى والمحبة والاخوة وغير ذلك مما يقوي الامة ويعدها للدفاع عن بيضة الدين والمحافظة على اوطان المسلمين وصيانة حرماتها.
خامساً : حكم الصيام
وحكم الصيام هو الوجوب في رمضان وفي النذور والكفارات والندب في غير ذلك .
سادساً : اقسام الصيام
للصيام اربعة اقسام:
١ - الصيام المفروض: وهو صوم شهر رمضان والكفارات والنذور .
٢ - الصيام المسنون: ومنه صوم يوم الاثنين والخميس من كل اسبوع والايام البيض من كل شهر وهي الثالث عشر والرابع عشر والخامس عشر من كل شهر، وصيام ستة أيام من شوال كل عام ويوم عرفه، ويندب صوم رجب وشعبان من كل عام .
٣ - الصيام المحرم: ومنه صوم يوم عيد الفطر وعيد الاضحى وأيام التشريق الثلاثة.
٤ - الصيام المكروه: ومنه صوم المريض والمسافر والحامل والمرضع والشيخ الكبير اذا خافوا مشقة شديدة، وقد يكون محرما في حال ما اذا خافوا على انفسهم الهلاك او تلف عضو وافراد صوم يوم الجمعة أو السبت او الاحد، وصوم يوم الشك الا ان يوافق عادة له وصيام الدهر، وصيام التطوع وعليه قضاء فرض لان أداء الفرض أهم من التطوع.
سابعاً : شروط الصيام
تقسم شروط الصيام الى:
١ - شروط وجوب: وهي الاسلام والبلوغ والقدرة على الصوم.
٣ - شروط صحة: وهي الاسلام حال الصيام والعقل والنقاء من الحيض والنفاس وقبول الوقت للصوم.
ثامناً: اركان الصوم:
١- التنبة بالقلب: فان كان الصوم فرضاً كرمضان او نذراً.
فلا بد من ايفاع النية ليلاو يجب التعيين في صوم الفرض كرمضان.
وأكمل نية الصوم ان يقول الشخص (نويت صوم غد عن اداء فرض رمضان هذه السنة لله تعالى) واما اذا كان الصوم نفلا؛ فإن النية تكفي فيه وان كانت نهارا بشرط ان تكون قبل الزوال وان لا يسبقها ما ينافي الصوم.
٢ - الامساك عن الاكل والشرب وان قل فان اكل ناسيا لم يفطر.
٣ - وعن الجماع عامدا: وأما الجماع ناسياً فكالأكل ناسياً لا يضر، والجماع عامدا يوجب القضاء والكفارة. والكفارة هي عتق رقبة مؤمنة فان لم يحدها فصيام شهرين متتابعين فان لم يستطع فاطعام ستين مسكينا كل مسكين مد طعام .
٤ - وعن تعمد القيء فلو غلبه القيء لم يبطل صومه.
تاسعا . مفطرات الصائم
١ - ما وصل عمدا الى الجوف
٢ - ما وصل عمدا الى الرأس كالوصول من مأمومة (وهي الجرح الذي يصل الى خريطة الدماغ) الى الرأس .
٣ - الحقنة في احد السببلين، أما الحقن التى تؤخذ تحت الجلد وفي الوريد أو العضل فلا تفطر.
٤ - القيء عامدا .
٥ - الوطء عامدا في الفرج.
٦ - الانزال عن مباشرة.
٧- الحيض.
٨ - النفاس.
٩ - الجنون .
١٠ - الردة .
فمتى طرأ شىء منها أثناء الصوم أبطله .
عاشرا : مستحبات الصوم
١ - تعجيل الفطر عند تحقق الغروب والافضل تقديمه على صلاة المغرب ان قل وكونه على رطب فتمر فماء فحلو.
٢ - تأخير السحور بقصد الاعانة على الصوم ويحصل بقليل ماكول او مشروب .
٣ - ترك الهجر من الكلام الفاحش وكف النفس عن شهواتها.
حادي عشر - مكروهات الصوم:
١ - مضغ نحو اللبان ومتى تفنت منه شيء وابتلعه الصائم مع الريق افطر.
٢ - ذوق الطعام مع عدم وصول شيء منه الى الجوف والا افطر .
٣ - دخول الحمام لانه ترفه لايناسب حكمة الصوم.
٤ - الاستياك من الزوال الى الغروب لانه يزيل الخلوف المطلوب بقاؤه.
٥ - القبلة والمعانقة واللفمس ان لم يخش الانزال والا حرمت في صوم الفرض .
ثاني عشر: من مات وعليه صوم وأصحاب الاعذار
١ - من مات وعليه صوم من رمضان، اطعم عنه كل يوم فات مد طعام وهو نصف قدح بالكبل المصري .
٢ - صوم الشيخ الهرم والعجوز والمريض، اذا عجز الشيخ الهرم أو العجوز أو المريض الذي لا يرجى يرؤه عن الصوم يفطر وبطعم عن كل يوم مد طعام.
٣ - صوم الحامل والمرضع، اذا خافت الحامل والمرضع على أنفسها ضرر يلحقها بالصوم كضرر المريض اقطرة ووجب عليهما القضاء وان خافنا على اولادهما أي اسقاط الولد في الحامل وقلة اللبن في المرضع اقطرة ووجب عليها القضاء والاطمام أيضا وهي أن يخرجا عن كل يوم مد طعام.
٤ - صوم المريض والمسافر: - المريض والمسافر سفراً طويلاً مباحاً إن تضررا بالصوم يفطران ويقضيان.
ثالث عشر - اثبات رمضان
وصيام رمضان فرض عين على كل مكلف قادر على الصوم قال تعالى (فمن شهد منكم الشهر قليصمه) واثبات شهر رمضان يكون بما يأتي: -
١ - برؤية الهلال اذا كانت السماء خالية مما يمنع الرؤية من غيم ونحوه.
٢ - أو باكمال عدة شعبان ثلاثين يوما اذا لم تكن السماء خالية مما ذكر فقد قال صلى الله عليه وسلم (صوموا لرؤيته وافطروا لرؤيته فان غ عليكم فأكملوا عدة شعبان ثلاثين يوما)
رابع عشر - تحديد اوائل الشهور القمرية
وبهذه المناسبة نذكر أن المؤتمر الثالث لمجمع البحوث الاسلامية المنعقد في رحاب الازهر بالقاهرة سنة ١٣٨٦ ه سنة ١٩٦٦ م تناول في فترته الثانية بالبحث المقدم من فضيلة الشيخ محمد السايس عضو المجمع بشأن تحديد اوائل الشهور القمرية وبعد المناقشة في هذا الموضوع اصدر المؤتمر الثالث لجمع البحوث الاسلامية القرار الآتي:
يقر المؤتمر ما يلي :
(أ) - ان الرؤية هى الاصل في معرفة دخول اي شهر قمرى، كما يدل عليه الحديث الشريف فالرؤية هي الاساس لكن لا يعتمد عليها اذا تمكنت فيها التهم تمكنا قويا.
(ب) - يكون ثبوت رؤية الهلال بالتوائر والاستفاضة ويخبر الواحد ذكرا كان أو انثى اذا لم تتمكن التهمة في اخباره لسبب من الاسباب ومن هذه الاسباب مخالفة الحساب الفلكي الموثوق به الصادر ممن يوثق به .
(ج) - خبر الواحد ملزم له ولمن يثق به أما الزام الكافه فلا يكون الا بعد ثبوت الرؤية عند من خصصتة الدولة الاسلامية للنظر في ذلك .
(د) - يرى المؤتمر انه لا عبرة باختلاف المطالع وأن تباعدت الاقاليم متى كانت مشتركة في جزء من ليلة الرؤية وان قل، ويكون اختلاف المطالع معتبرابين الاقاليم التي لا تشترك في جزء من هذه الليلة
(ه) - يعتمد على الحساب في اثبات دخول الشهر اذا لم تحقق الرؤية ولم يتيسر الوصول الى اتمام الشهر السابق ثلاثين يوما لعدم معرفة ثبوت دخوله أو هلاله .
٢ - يهيب المؤتمر بالشعوب والحكومات الاسلامية أن يكون في كل اقليم اسلامي هيئة اسلامية يناط بها اثبات الشهور القمرية مع مراعاة الاتصال بالمراصد والفلكيين الموثوق بهم والهيئات الاسلامية في البلاد الاخرى .
ليلة القدرة وفضلها
قال تعالى: (انا انزلناه في ليلة القدر وما ادراك ما ليلة القدر، ليلة القدر خير من ألف شهر تنزل الملائكة والروح فيها باذن ربهم من كل امر سلام هي حتى مطلع الفجر )
التفسير:
من معاني القدر : الشرف وعظم الشأن، او التقدير.
(إنا انزلناه في ليلة القدر وما أدراك ما ليلة القدر ..) والمعنى أي : أنزلنا القرآن عليك يا محمد في ليلة القدر من شهر رمضان .. أي ليلة الشرف وعلو الشان أو ليلة تقدير الاشياء لخير العباد ومصالحها .. وأي ليلة هي أعظم من هذه الليلة التي شرفها الله ورفع مكانتها بانزال القرآن فيها على رسول الانسانية محمد بن عبد الله لهداية البشرية التي ضلت الطريق السوى ولاخراجها من الظلمات الى النور .. إن انزال القرآن فيها هو اجل نعمة على الانسانية تضيء لها الطريق الى يوم الدين .. وقد ابتدأ نزول القرآن بالايات الكريمة اقرأ باسم ربك الذي خلق خلق الانسان من علق .. اقرأ وربك الاكرم الذي علم بالقلم علم الانسان ما لم يعلم)، (نزل به الروح الامين على قلبك لتكون من المنذرين بلسان عربي مبين) .. وهذه الليلة كثيرة البركات والخبرات.
ففيها يقضي ويفصل كل امر حكيم صادر من العزة الالهية على مقتضى حكمته تعالى وارادته لصالح خلفه وهدايتهم الى الصراط المستقيم فهو جل ثأنه الذي يقدر الاشياء من اجال وارزاق واقوات ويضيط الكائنات ويحددها وبيين احوالها وصفاتها
ويرسل الرسل فيشرين ومنذرين، وقد ارسل سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم خاتم الرسل قال تعالى: (أن أرسلناك شاهدا ومبشرا وتذيرا وداعيا الى الله باذنه وسراجا منرا) فهو وحده الخالق الرازق المعبود بجمق ولا رب سواء. قال تعالى (انا انزلناه في ليلة مباركة انا كنا منذرين * فيها يفرق كل امر حكيم امراً من عندنا إنا كنا مرسلين * رحمة من ربك انه هو السمع العليم).
وهي لهذه الفضائل العظمى التي عم خيرها البشرية كله وانقذها من غياهب الظلام ودياجير الضلالة الى نور الحق واليقين بنزول القرآن على الرسول الامين .. خير من الف شهر .. والعبادة والعمل الصالح فيها شكرا لله على تلك النعمة العظيمة خير من العمل والعبادة في ليال كثيرة غيرها .. (تنزل الملائكة والروح فيها باذن ربهم من كل امر سلام هي حتى مطلع الفجر ).
ومن فضل هذه الليلة نزول ملائكة الرحمة وكبيرهم جبريل على العابدين الشاكرين فيها بامر ربهم لهم بذلك .. تنزل بكل امر فيه خير للطائعين من التسليم عليهم، والاستغفار والدعاء لهم .. وطاعة الله في هذه الليلة سبب للسلامة والنجاة من كل مخوف في الدنيا،. والاخرة ويستمر نزول الملائكة على العباد الى طلوع فجرها فهي ليلة أمن وسلام .. لانه نزل فيها مصدر الاسلام ومبدأ السلام.
٢ - فضل ليلة القدر في الحديث
وقد ورد في فضلها عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال: (من قام ليلة القدر ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه).
وورد عن عائشة - رضى الله عنها انها قالت كان رسول الله اذا دخل العشر الاواخر من رمضان احيا الليل كله وايقظ اهله وجد وشد المئزر )
٣ - في اي الليالي هي ؟
اكثر العلماء على انها ليلة السابع والعشرين ومنهم من قال: انها ليلة الحادي والعشرين ومنهم من يرى انها ليلة الثالث والعشرين او الخامس والعشرين او التاسع والعشرين وهي في رمضان.
٤ - ما يستحب من الدعاء فيها
يستحب الدعاء بالوارد فيها :-
فعن عائشة رضي الله عنها قلت يا رسول الله ارايت إن علمت اي ليلة ليلة القدر مااقول فيها؟ قال: (قولي: اللهم انك عفو تحب العفو فاعف عني).
زكاة الفطر
مشروعيتها : شرعت زكاة الفطر تطهيراً الصائم ومعونة للفقراء والمساكين .. قال ابن عباس رضى الله عنهما: فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم زكاة الفطر طهره للصائم من اللغو والرفث وطعمة للمساكين من أداها قبل الصلاة فهي زكاة مقبولة ومن أداها بعد الصلاة فهي صدقة من الصدقات.
وفي الحديث الشريف ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : (أدوا صاعا من بر أو تمح أو صاعا من تمر أو شعير عن كل حر أو عبدا أو كبير .
شروط وجوبها:
تجب على كل مسلم حر قادر على قوته وقوت عياله يوم العيد وليلته بعد ما يحتاج اليه من كل ما جرت به العادة من مطعم وملبس ومسكن وخادم وفرش وغطاء واناء.
عمن يخرجها؟
ويخرجها الشخص عنه وعمن تلزمه نفقته من زوجة وخادم واصل وفرع فقيرين.
وقتها:
ووقت وجوبها ادراك جزء من رمضان وجزء من شوال ويصح اخراجها من اول رمضان والافضل اخراجها قبل صلاة العيد.
مقدارها:
ومقدار زكاة الفطر هو صاع من غالب قوت اهل البلد وهو اربع حفنات بكفين معتدلين منضمين وتقدر بتسع أواق وثلث بالكيل المتداول فى بلادنا ويخرجها عينا الا ان أبا حنيفة جوز اخراج قيمتها نقدا وتقدر قيمة ثمن.
مصرف زكاة الفطر:
تصرف زكاة الفر للاصناف الثمانية التي نصت عليها الاية: (انما الصدقات للفقراء والمساكين والعاملين عليها والمؤلفة قلوبهم وفي الرقاب والغارمين وفي سبيل الله وابن السبيل فريضة من الله والله عليم حكيم.).
٧ - صلاة العيدين
١ - دليل مشروعيتها: شرعت صلاة العيدين في السنة الاولى من الهجرة فقد روى أبو داود عن انس رضي الله عنه (قال قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة ولهم يومان يلعبون فيهما. فقال ما هذان اليومان؟ قالوا كنا نلعب فيها في الجاهلية؛ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إن الله قد أبدلكا خيرا منهما يوم الاضحى ويوم الفطر).
حكم صلاة العيدين:
صلاة العيدين سنة مؤكدة عند الشافعي وواجبة عند الاحناف لكل من يؤمر بالصلاة وتسن جماعة لغير الحجاج اما الحجاج فتسن لهم فرادى .
٣ - وقتها: ووقت صلاة العيدين ما بين طلوع الشمس وزوالها لكن الكيل المعروف فى بلادنا وقت اخراجها.
يسن فعلها بعد ارتفاع الشمس قدر رمح وهي سبعة اذرع في رأى العين ويندب قضاؤها اذا خرج وقتها وهي ركعتان ينوي بها سنة عيد الفطر او سنة عيد الاضحى.
كيفية صلاة العيدين
صلاة العيدين كغيرها، ويسن عند الشافعية ان يكبر في الركعة الاولى سبع تكبيرات سوى تكبيرة الاحرام بعد الافتتاح وقبل التعوذ وفي الركعة الثانية خمس تكبيرات بعد القيام وقبل التعوذ.
ويسن عند الاحناف ان يكبر في الركعة الاولى ثلاث تكبيرات سوى تكبيرة الافتتاح ثم يقرأ فاتحة الكتاب وسورة معها ثم يكبر تكبيرة رابعة يركع بها. ثم يبتدىء في الركعة الثانية بالقراءة فاذا فرغ منها كبر ثلاث تكبيرات وكبر تكبيرة رابعة يركع بها.
ويسن ان يفصل بين كل تكبيرتين بقوله (سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر).
ويسن للخطيب ان يكبر في افتتاح الخطبة الاولى تسع تكبيرات وفي الخطبة الثانية سبع تكبيرات ويعلم الناس في عيد الفطر احكام زكاة الفطر وفي عيدالاضحى احكام الاضحية.
من آدابها وسننها ايضاً:
ويسن الغسل في كل من العيدين والتطيب بأحن الطيب والتزين بأحسن الثياب واغلاها واحياء ليلتبها بالتكبير المشهور في عيد الاضحى فيسن الاتيان بالتكبير خلف كل صلاة من فجر يوم عرفة الى غروب الشمس اخر ايام التشريق.
صيغة التكبير:
(الله اكبر الله اكبر لااله الا الله الله اكبر ولله الحمد الله اكبر كبيراً والحمدة كثير او سبحان الله بكرة واصيلا لا اله الاالله ولا نعبد الاا ياه مخلصين له الدين ولو كره الكافرون لا اله الا الله وحده صدق وعده ونصر عبده واعز جنده وهزم الاحزاب وحده اللهم صلى على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد وعلى أصحاب سيدنا محمد وعلى انصار سيدنا محمد وعلى ازواج سيدنا محمد وعلى ذرية سيدنا محمد وسلم تسليما كثيرا).
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق